Entre les lignes entre les mots

Survivre à la violence sexuelle : Une perspective philosophique [1]

En tant que texte philosophique, ce que je présente ici est peu orthodoxe dans son style et son contenu. Mon but principal n’est pas de défendre une thèse à force d’arguments, mais plutôt de donner au lecteur accès par l’imagination à ce qui est, pour certaines, une expérience inimaginable, celle d’une survivante du viol. Le fait qu’il y ait si peu de textes philosophiques consacrés à la violence contre les femmes résulte non seulement d’un manque de compréhension de sa fréquence et de la gravité de ses conséquences, mais aussi de l’idée fausse selon laquelle celle-ci ne constitue pas un sujet proprement philosophique. J’espère éclaircir dans cet essai la nature et la gravité du préjudice causé par la violence sexuelle et montrer en même temps pourquoi les philosophes devraient commencer à prendre plus au sérieux ce problème. Lire la suite →

Il faut prêter attention a deux initiatives que, sous un supposé soucis des droits des enfants nés par gestation pour autrui (GPA), prétendent produire une norme internationale de cette pratique.

D’abord, la Conférence de la Haye de Droit International Privé a commencé à s’intéresser aux problèmes transfrontaliers relatifs à la filiation en 2011. En 2014, la Conférence a publié un rapport [1] sur leur plan d’établir un instrument international pour faciliter la « reconnaissance mutuelle » et définir les « exigences minimes » à propos de la maternité de substitution et a nommé un comité de personnes expertes [2], dont le mandat a été renouvelé pour deux ans en Mars 2020, pour continuer à travailler dans le Project de Filiation et Maternité de Substitution. Ce Comité est en train d’élaborer un instrument juridique et le protocole correspondant, dont le contenu surpasserait les points relatifs à la filiation, puisque déjà en 2019, ils se proposaient s’y inclure la définition de la GPA transfrontière (paragraphe 27), les conditions exigibles des mères (paragraphe 36) et la réglementation des agences (paragraphe 35). Le rapport final du Groupe était prévu pour 2022, mais sera finalement présenté en 2023. Lire la suite →

La communication populaire se fait à plusieurs voix. Un livre numérique apporte des expériences de femmes de sept pays différents des Amériques

La communication populaire et féministe est une pratique des mouvements populaires à travers le monde. Les militants communiquent sur les expériences, les agendas politiques, les mobilisations et les débats de celles et ceux qui luttent, avec créativité et esprit collectif. La communication crée le mouvement, le mouvement crée la communication.

De ce fait, les organisations populaires créent des modes de communication différents de ceux standardisés par le modèle hégémonique des réseaux et des médias d’entreprise. Les propositions communicatives, les options de langage et de format de ces organisations sont multiples et se rapportent à la réalité concrète dans laquelle elles se trouvent et avec laquelle elles veulent dialoguer. L’échange entre les expériences de communication féministe et populaire est un moyen de comprendre les accumulations politiques de l’agenda de communication de chaque organisation, ainsi que d’améliorer les pratiques, d’échanger des possibilités, de créer de nouvelles voies collectives et de renforcer les alliances. Lire la suite →

A la toute fin de l’année dernière, à Herat, la troisième ville d’Afghanistan, les Talibans ont ordonné aux commerçants de décapiter les mannequins en celluloïd exposés dans les vitrines de leurs magasins.Selon le représentant local du Ministère de la promotion de la vertu et de la prévention du vice qui a remplacé le Ministère des Affaires féminines : Ce sont des statues telles qu’elles sont définies par le Livre Sacré et donc n’ont pas leur place dans l’Islam, d’autant qu’elles sont vénérées… 

Si la presse (dont le Monde) s’étonne de l’ordre des priorités du gouvernement Taliban dans un pays en plein marasme économique où la famine est quasiment assurée, personne ne semble voir dans cette mesure la forte charge symbolique et la funeste valeur prédictive concernant l’avenir des droits des femmes dans ce pays sinistré. Même s’il s’agit à la base d’une minorité urbanisée formée d’intellectuelles, de journalistes, d’artistes, qui ont acquis, en vingt ans, un début d’égalité. Ce bouleversement dessinait les contours d’une alternative légitime pour le restant de la population féminine, même rurale et lointaine, désormais privée même d’espoir. Et il en est de même, ne l’oublions pas pour les jeunes hommes, eux aussi artistes, intellectuels, journalistes actuels ou rêvant de le devenir. Lire la suite →

Cette défenseuse kenyane des femmes et des droits humains a été assassinée le lundi 3 janvier 2022 à Isiolo, au Kenya. Son meurtre, qui aurait eu lieu alors qu’elle défendait des droits fonciers, témoigne des risques, des difficultés et des attaques auxquels les femmes défenseurs des droits humains continuent d’être confrontées dans le cadre de leur travail, qui consiste à lutter pour les droits sociaux, environnementaux, économiques, culturels et politiques inscrits dans la Constitution kenyane de 2010.Depuis la Marche mondiale des femmes, nous sommes solidaires des femmes kenyanes et exigeons que justice soit rendue aux responsables !

#Justice4Elizabeth

https://marchemondialedesfemmesfrance.org